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Idominika ya 12 yo mu mwaka A

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IGISOMWA CA MBERE

Ivyo dusoma mu gitabu c’Umuhanuzi Yeremiya (20, 10-13)

Umukama yakuye umwinazi mu minwe y’ababisha

Yeremiya yavuze ati :
«Hose numva bampanirana bangira inama ngo:
“Nimuze tumuturubike, tumushire mu rubanza!”
Abitwa abagenzi banje bose
banyipfuriza urupfu, bakibwira bati:
“Hari n’aho azohava ahendwa, tukamutsinda, tukamwihora.”

Ariko Umukama ni We Mutabazi mfise kandi arahambaye,
abansi banje bazohasiga agatwe;
ng’abo baratanguye kumaramara kuko vyabananiye,
bazoteterwa imyaka yose, nta n’umwe azovyibagira.

Ewe Mukama, Nyeningabo, Wewe utunganya vyose
kandi ukabona akari mu nda y’umuntu,
ese nobona umusi uzomaramaza abo bayobe,
kuko umucamanza wanje ari Wewe.

Ririmbire Umukama, ninahaze Umukama,
kuko yakuye umwinazi mu minwe y’ababisha.»

IZABURI 68 (69) 8-10, 14-17, 33-35

Icit.: Kubera imbabazi nyinshi umfitiye,
         n’unyuvire, Mukama!

Na none ntukwa mporwa Wewe,
naramaramajwe n’uko nakwiguze,
mbere no mu bo tuvukana nsigaye meze nka murundi,
bene mama ntibakimenya.
Kuko umwete w’ingoro yawe waranyiharije,
kuko igitutsi ututswe kinsesera.

Jeho mboneyeho kugutakambira, Mukama;
muri iki gihe c’ukunyereka ubuntu bwawe, Mana mfise.
N’unyishure kubera imbabazi nyinshi umfitiye,
kuko ari Wewe woshobora kunkiza rwose.
Urazirikanye, Mukama, urukundo rwawe ni akaroruhore,
ku bw’imbabazi nyinshi umfitiye, n’undabe ryiza!

Abantu baciye bugufi barabibonye, barahimbarwa:
«Eka namwe muhurumbira Imana,
nimusubize umutima hamwe!»
Na none Umukama yumvira abicisha bugufi,
ntarenza amaso abiwe bari mw’ibohero.
Ijuru n’isi, ibiyaga n’ibirimwo vyose,
nibihurikire hamwe bimuhaye.

IGISOMWA CA KABIRI

Ivyo dusoma mw’Ikete Umutumwa Pawulo yandikiye Abanyaroma (5, 12-15)

Twaracumuye muri Adamu, tuzokizwa muri Kristu

Ncuti zanje,
Igicumuro cinjiye kuri iyi si kubera umuntu umwe rudende, hanyuma kivyara urupfu: urupfu na rwo rukwira mu bantu bose, kuko bose bacumuye.
Na none, Ibwirizwa ritaraza, igicumuro cari kw’isi, ariko ahatagira Ibwirizwa nta wagirizwa igicumuro; yamara, kuva kuri Adamu gushika kuri Musa, urupfu rwamye rwiganza no ku batakoze igicumuro gisa n’ica Adamu, we gashusho k’uwimirije kuza.
Ariko ivy’ingabirano ntibimeze nk’ivy’igicumuro: uko isinzi ry’abantu ryapfuye kubera igicumuro c’umwe, ni ko n’urukundo rw’Imana be n’ingabirano yatanzwe kubera imbabazi z’umuntu umwe, Yezu Kristu, vyarushirijeho na kure gusagarara mu bantu isinzi.

INKURU NZIZA

Aleluya, aleluya.

Umukama yavuze ati: «Mutima w’ukuri azonshingira intahe;
na mwebwe nyene muzoyinshingira.»

Aleluya.

Ivyo dusoma mu Nkuru Nziza ya Yezu Kristu nk’uko yashikirijwe na Matayo (10, 26-33)

Ntimwigere mutinya abica umubiri

Umushaha wa Yezu

Umushaha wa Yezu

Muri irya misi, Yezu yabariye abatumwa biwe ati: «Ntimutinye abantu: nta gihishijwe kitazosokororwa, nta canyegejwe kitazomenyekana. Ico ndababwiriye ahihishije, murakivugira mu ntangaro, ico babongoreye, muragisemerera muhagaze ku masunzu y’inzu. Ntimwigere mutinya abica umubiri badashobora kwica umutima. Muratinye nyabuna urya ashobora guta mu muriro udahera umutima n’umubiri wanyu.
None utunuma tubiri ntitugurwa amakuta abiri n’isenge? Ariko rero, nta na kamwe muri two gapfa, So wanyu atabishatse. Mweho rero, n’uwo mushatsi wanyu uraharūye. Ntimutinye rero: muraruta isinzi ry’inuma.
Uwunyemera wese imbere y’abantu, nanje nzomwemera mu maso ya Data ahangamye mw’ijuru. Na we uwuzonyihakana imbere y’abantu, nanje nzomwihakana imbere ya Data wo mw’ijuru.»


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Le Symbole de Nicée-Constantinople

Πιστεύμεν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τον υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων, φῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ πατρί, δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο· τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα, σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός, καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς· οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἁγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν. ὁμολογοῦμεν ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, προσδοκῶμεν ἀνάστασιν νεκρῶν καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. ἀμήν.

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