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Indwi ya 15 yo mu mwaka : ku wa gatanu (Années impaires)

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IGISOMWA CA MBERE 

Ivyo dusoma mu gitabu c’Ihunguka (11, 10-12.14)

Muri irya misi, Musa na Aroni bakoreye ibitangaza vyinshi imbere ya Farawoni, ariko Umukama atera umutima mubi w’urutare Farawoni, aranka kurekura abana b’Israyeli ngo bagende bave mu gihugu ciwe.
Mu gihugu ca Misiri, Umukama arahava abarira Musa na mwenewabo Aroni ati: «Uku kwezi murakugire ukwa mbere mu yandi yose, kuraba ari ko kuzotangura umwaka. Murabwira ishengero ry’Israyeli ko ku musi w’icumi w’uku kwezi, umuryango wose, urugo rwose ruzobaga umwagazi. Umuryango uzoba urimwo bake, uzoheza uje hamwe n’ababanyi, umwagazi bawugabanganye abazoba bari aho bose. Uzoba ari umwagazi utagira akanenge, w’agasuguru, kamaze umwaka umwe gusa. Muzobaga umwagazi w’intama canke agahushi k’impene. Muzowuzigama gushika ku musi wa cumi na kane w’uku kwezi; aho ishengero ryose ry’Israyeli rigera, muzowubaga izuba rirenze. Bazofata amaraso y’uwo mwagazi, bayamije ku bishimaryango vy’inzu bazoba bariko barawuriramwo. Muri iryo joro, bazorya inyama zawo, babanje kuzitara, bazikoze imikate itagira umwambiro, n’imboga zirura. Ntimuze muzirye mbisi canke zitetse, ariko zikaranze; murye kandi umutwe wawo, n’ibinono be n’ivyo mu nda. Ntimuze mugire ico musiga ngo kirare; hagize ikirara muragiturire. Mukuzifungura, muzokwifata mutya: Muzoba mukenyeye, mwambaye inkweto, mufashe n’inkoni mu minwe. Muzozirya vuba na vuba. Kuko uzoba ari umusi w’Ipasika y’Umukama.
Muri iryo joro, nzoca mu gihugu cose, nzokuraho zina mfura yose yo mu Misiri, kuva ku bantu gushika ku bitungwa. Ibigereranyo n’ibigirwamana vyo mu Misiri nzobisanzaza. Ni jewe Imana ndabivuze. Amaraso ni yo azoba ikimenyetso c’inzu mukoraniyemwo. Ninabona ayo maraso nzorengana; mwebwe ntimuzohitanwa n’amashano nzorungika gutikiza igihugu ca Misiri.
Uwo musi murame muwibuka. Murawuhimbaza nk’umusi w’Umukama. Abuzukuru n’abuzukuruza banyu, barawugira amusi mukuru mu myaka yose izokurikira.»

IZABURI 115 (116) 12-13, 15-16bc, 17-18

Icit.: Nzohereza Ikalisi y’ubukiriro,
         kandi ntabaze izina ry’Umukama.

None jeho nzosubiza iki Umukama,
ku vyiza vyose yangiriye?
Nzomuhereza Ikalisi y’ubukiriro,
kandi ntabaze izina ry’Umukama.

Urupfu rw’abamwishimira,
ruri n’agaciro imbere y’Umukama.
Ewe Mukama, jewe nd umusuku wawe:
warankuye mu mvuto.

Nzogushikanira imbagwa yo kugukengurukira,
kandi ntabaze izina ryawe, Mukama;
ivyo nemereye Umukama nzobikora vyose,
mu maso y’abiwe bose bakoranye.

INKURU NZIZA

Aleluya, aleluya.

Nyumvisha amabwirizwa yawe, Mukama,
maze ndayazigame, ndayarangure n’umutima wanje wose.

Aleluya.

Ivyo dusoma mu Nkuru nziza ya Yezu Kristu nk’uko yashikirijwe na Matayo (12, 1-8)

Muri irya misi, Yezu aca mu mirima y’ingano ku musi w’isabato. Abigishwa biwe bashonje bamyoza uduhundo tw’ingano, bagirako baraturya. Abafarizayo ngo babibone, baramubwira bati: «Abigishwa bawe bagira ikizira ku musi w’isabato!» Na we arababwira ati: «Ntimwasomye ico Dawudi yagize aho yasonza be n’abo bari kumwe, ingene yinjiye mu ngoro y’Imana akarya imikate y’imperezwa carazira ko barya, nta we nta n’abo barikumwe kiretse abaherezankuka gusa? Canke ntimwasomye mu Gitabu c’Amategeko ko abasherezankuka bakora ikizira kw’isabato ariko ntibacumure? Nanje ndababwiye ko ngaha hari uwuruta Igisengero. Iyo muba mwategereye ico bivuga: Sinshaka inkuka mugabo imbabazi, ntimwociriye rubi izo ntungane. Na none, Umwana w’umuntu aragaba n’isabato.»


3 commentaires

  1. Abbé Laurent Ntakarutimana dit :

    mes vifs remerciements au Père Jean Claude Manariyo pour avoir crée ce qite

    J'aime

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Le Symbole de Nicée-Constantinople

Πιστεύμεν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τον υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων, φῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ πατρί, δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο· τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα, σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός, καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς· οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἁγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν. ὁμολογοῦμεν ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, προσδοκῶμεν ἀνάστασιν νεκρῶν καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. ἀμήν.

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